Среда 2 недели по Пасхе

блаженна от канона праздника, песнь 5-я.

Видяще же Петрово дерзновение и Иоанново и разумевше, яко человека некнижна еста и проста, дивляхуся, знаху же их, яко со Иисусом беста:	Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом;
Видяще же изцелевшаго человека с нима стояща, ничтоже имяху противу рещи.	Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.
Повелевше же има вон из сонмища изыти, стязахуся друг со другом,	И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,
Глаголюще: что сотворим человекома сима? Яко убо нарочитое знамение бысть има, всем живущим во Иерусалиме яве, и не можем отврещися:	Говоря: что' нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть сего;
Но да не более прострется в людех, прещением да запретим има ктому не глаголати о имени сем ни единому от человек.	Но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.
И призвавше их, заповедаша има отнюд не провещавати ниже учити о имени Иисусове.	И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса.
Петр же и Иоанн отвещавша к ним реста: аще праведно есть пред Богом вас послушати паче, нежели Бога, судите:	Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: суди'те, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?
Не можем бо мы, яже видехом и слышахом, не глаголати.	Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.
Они же призапрещше има, пустиша я, ничтоже обретше како мучити их, людий ради, яко вси прославляху Бога о бывшем:	Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.
Лет бо бяше множае четыредесяти человек той, на немже бысть чудо сие изцеления.	Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.

Рече Господь ко пришедшим к Нему иудеом: Отец Мой доселе делает, и Аз делаю.	Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
И сего ради паче искаху Его иудее убити, яко не токмо разоряше субботу, но и Отца Своего глаголаше Бога, равен Ся творя Богу.	И еще более искали убить Его иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Отвеща же Иисус и рече им: аминь, аминь глаголю вам, не может Сын творити о Себе ничесоже, аще не еже видит Отца творяща: яже бо Он творит, сия и Сын такожде творит.	На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
Отец бо любит Сына, и вся показует Ему, яже Сам творит: и болша сих покажет Ему дела, да вы чудитеся.	Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
Якоже бо Отец воскрешает мертвыя и живит, тако и Сын, ихже хощет, живит.	Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
Отец бо не судит ни комуже, но суд весь даде Сынови,	Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
Да вси чтут Сына, якоже чтут Отца. (А) иже не чтит Сына, не чтит Отца пославшаго Его.	Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
Аминь, аминь глаголю вам, яко слушаяй словесе Моего и веруяй Пославшему Мя имать живот вечный, и на суд не приидет, но прейдет от смерти в живот.	Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.