«Он же спросил их: а вы за кого почитаете Меня? Отвечал Петр: за Христа Божия» (Лк. 9, 20).
Иисус спрашивает учеников, кем они Его считают, кем Его считают другие. Пётр говорит: «Ты — Христос». Иисус хвалит Петра, однако не говорит, что неправы те, кто считает Его вернувшимся на земле Илиёй или Предтечей. Да, назвать Иисуса Илиёй — ошибка, но «христос», «помазанник» — тоже не «в яблочко». У Бога нет «яблочко». Любое описание Бога неверно. Называть Его «бог» «(санскритское «бхаг», «кормилец»), называть Его «Он», — тоже неверно, причём не просто неверно, а приблизительно верно.
Считается, что часы, которые стоят, лучше часов, которые идут, но приблизительно, потому что стоящие два раза в день показывают точное время. Правда, неизвестно, когда именно. Так и с описанием Бога — Он неописуем, можно Его не описывать и не называть, но тогда мы не узнаем Бога. Потому что Бог создал нас способными к описанию Бога, пусть даже к приблизительному. А точно описать Бога может лишь Бог.
Бог — не Бог, Христос — не Христос. В конце концов, и любой человек — не своё имя. Назвать первого ребёнка Примом, третьего — Третьяком... Дочь — Вера... Ну что в Розе от розы? Шипы? Максим обязательно крупный, рослый, толстый? Так что ж теперь, имена отменить и ввести номера на запястье? Было, было...
Надо называть Бога даже приблизительными именами! Это не Ему надо, а нам, чтобы начать приближаться к Нему. Да, Бог — не деньги, но можно назвать Его сокровищем, чтобы не считать сокровища — богом. Можно назвать Бога царём, чтобы не обожествлять царей. Ты помешался на автомобилях? Скажи о Боге: «Мой любимый автомобиль» — ты увидишь, чего стоят автомобили на самом деле. Всё, что мы любим, можно и нужно приложить к Богу. Называли Бога женихом — это хорошо говорит о женщинах. Назови Бога своей невестой, своей Любимой — и подумай, любишь ли ты свою любимую так, как Бога, а Бога — как любимую. Любовь — единственная метафора, которая не от человека к Богу, а от Бога к человеку, ибо Бог есть любовь. Автомобили, мази, деньги делают люди. Любовь — делает Бог, человеческая же любовь лишь дешёвое, в мягком переплёте и, соответственно, с быстро выпадающими страницами издание Божией любви.
Наши слова, обращённые к Богу, остаются словами, сотрясением воздуха. Мы плохо любим и заменяем любовь — словами. Бог же любит так, что ни одного слова не говорит, и мы знаем Бога через творение. Космос, планеты, звёзды — Его слова. Сын Божий, Слово Божие — это Иисус, не записка-валентинка, а живой, полнокровный человек. Может быть, и человек в раю сможет так заговорить, чтобы слово становилось плотью. Но уже и сейчас, обращая к Богу наши слабые, картонные, хлипкие слова, мы воскресаем к жизни вечной уже в силу этого обращения.
Проповедь 4 апреля 2009 г