«и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им» (Мк 1:44).
Матфей эту фразу редактировать не стал, но сделал её концом эпизода, что нельзя не признать несколько трагикомическим. Был знак — стало чудо. Но кому нужно чудо, если оно ничего не означает?
У Марка подготовка развязки: вместо свидетельства о чуде — свидетельство об Иисусе. Свидетельство неопределённое, размытое, как если бы человек кричал «Там! Посмотрите!! Невероятно!!!»! Нагнетание неясности, саспенс, и потом — узнавание.
Лука «всего лишь» объяснил, зачем люди приходили к Иисусу — и уже рассказ стал совсем о другом. Не хуже, но другой — о вере, которой ясно.
Но ясным может быть учение, предмет, даже туман может быть ясным. А главное ясным не бывает, главное источник ясности. Выздоровел человек — и по закону всё ясно: иди, принеси жертву, чтобы все знали. А тут всё перевёрнуто. Не к Богу и священнику, а к людям, не жертву, а слова. Не людям свидетельствовать, а Богу, и не о том, что ты достаточно здоров, чтобы жить с людьми, а о том, что ты достаточно здоров, чтобы посылать других людей к Богу, основываясь на собственном опыте и более ни на чём.
