Когда спившийся развратник, оскверняющий одним своим перегарным дыханием алтарь,
в котором он командует как настоятель, считается священником "каноническим",
"своим", приемлемым - потому что он лоялен к своему начальству, из избы
выносит не сор, а только пустые бутылки. Святой молитвенник, служащий в чулане
- "раскольник".
Для лояльности хищная, ненавидящая всех старуха, ухаживающая за архиереем и
распоряжающаяся им словно куклой, превращающая Церковь в подобие карцера - христианка
"православная", "католическая", "вселенская". А
тихая, милосердная женщина, ставшая баптисткой, потому что в селе один поп, равнодушный,
жадный и пьяный, а ей всё-таки хочется молиться Богу не в одиночку - "сектантка".
У лояльности два глаза, но один на затылке. Добрый глаз видит лишь "своих",
видит их добродетели и прощает их компромиссы, предательства, лукавства. Злой
глаз видит "чужих", точнее - тех, к кому лоялист повернулся спиной.
В них видят лишь предательство, лукавство, грех.
Конечно, недостаточно отойти от греха, чтобы сотворить благо. Людей сектантского
духа много и среди тех, кто ушел от сектантства официозной церковности. Вера заключается
в том, чтобы любить Бога и в свете этой любви смотреть на каждого человека. Лояльность
может любить Бога, но вглядываться в людей она не любит, она ограничивается пролистыванием
паспорта ближнего.
Как в светской жизни России самое главное для спокойного передвижения по улицам,
для устройства на работу - иметь в паспорте штамп о прописке (регистрации), так
в религиозной жизни верующие России добровольно выполняют роль милиционеров, проверяющего
документы. И лояльность власти демонстрируют, и, при случае, себе небольшую прибыль
душевную имеют.
Лояльность есть пародия на верность, которая пьяного развратника считает "своим"
из милосердия и страха Божия, да и такого же развратника, служащего в чулане ради
удовлетворения своего недопереваренного тщеславия, тоже считает своим, христианином,
священником - из того же опасения, что Бог будет судить так же строго, как мы
судим. Лояльность прощает избирательно, вера - подряд.
Не случайно слово "лояльность" вошло в словарь русских предпринимателей
как обозначение верности покупателя тому или иному магазину, той или иной марке
товара. Лояльность - свойство потребителя, верность - свойство творца. Потребитель
обклеивает Богом свою жизнь, обставляет своё существование канонами, портретами
архиереев и святых. Верный не возражает против комфорта в дому, но всё-таки помнит
о том, что всякий дом стоит в бесконечном пространстве Божьей вселенной, в бездонности
и пространства, и времени, всякий дом стоит на стеклянном фундаменте грехопадения,
а покрыт милостью Божьей, не человеческой, а потому не стоит бросать камни в дом
ближнего.
Лояльность вообще лукава, а особенно лукава в мире современном, мире индивидуализма.
Тут она всегда - прикрытие личной позиции словами о "законности", "каноничности".
Фанатик будет поливать за нелояльность к Московской Патриархии и украинских "автокефалистов",
и русских "катакомбников". Но формальный ультра-раскольник Серафим Роуз,
скончавшийся в крохотной "юрисдикции" из двадцати человек, для него
- святой отец Церкви, потому что он, хотя и против Московской Патриархии, но еще
более против эволюции, мультфильмов Диснея, техники и вообще всего, от чего фанатик
прибежал в официозную Церковь. И когда "православный либерал" обличает
в раскольничестве священника Глеба Якунина, он не столько своё церковное начальство
обеляет, сколько защищает свой "либерализм" - аполитичный, пассивный,
любящий свободу лишь настолько, насколько это ни к чему не обязывает.
*
Клерикалы вслух заявляют, что лояльность - это умение служить Христу в любых обстоятельствах. А про себя убеждены, что лояльность - это когда они отстраняют человека от служения Христу, запрещают служить Христу, и человек покорно это принимает. Клерикалу не нужен ни Христос, ни служение Ему, а только покорность.
Ср. психология несвободы.
