|
Оглавление книги
Ио 9, 16. Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
№101 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
Иисус - провокатор. Мог бы сказать слепцу "прозри" - и всё. А он сделал "кашу-малашу", "брение" - имитировал медицинские техники того времени, имитировал работу. Хотя для Иисуса исцеления - не работа. Провокация удалась, ханжи из фарисеев (конечно, не все фарисеи были ханжи) начинают спорить, как согрешил Иисус. Что согрешил - им понятно, осталось подвести под конкретную статью. Опереточный спор - одни считают, что Иисус согрешил, исцелив слепого, другие считают, что Иисус согрешил давно и глубоко, а потому исцелить слепого попросту не мог. Вторая позиция вызывает большее уважение своей логичностью и простотой. Бить надо в самое слабое место реальности, а самое слабое место - там, где вещь-в-себе становится вещью-для-других. Исцеление - вещь-в-себе. Рассказ об исцелении - вещь-для-других. Отрицать надо рассказ, тогда исцеление исчезнет само собой. Пусть правда, здоровье, счастье будут только вещами-в-себе и не будут мешать умным людям руководить идиотами!
|
