|
Оглавление книги
Ио. 13, 4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
№142 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.
Это умыть или новое завести...
Таиландец Шэ (The Bible Translator. 48 (2), April, 1997. G.S.Shae)
со знанием дела отмечает, что у восточных народов части тела более
имеют символической нагрузки, чем у западных. Например, у качинов,
живущих в Юнань (Китай), в Мьянме, на севере Индии, ноги самая нечистая
часть тел. Все, связанное с ногами, под запретом - в Таиланде нельзя
класть ногу на ногу и показывать подошву человеку (вспоминаю рассказ
одного англичанина, как в Египте издали Евангелие для детей, где
на обложке сидел Иисус, вытянув ногу так, что была видна пятка --
пришлось перепечатывать обложку).. Отсюда выражения, близкие к "топтать
достоинство", "попирать пятой", "преклониться под ногу". Руки чище
ног, правая почетнее левой. Рука - символ силы, власти, контроля.
Ясно, что самое важное -- голова. Самое почетное место в доме -
изголовье, на котором лежит голова, на него нельзя наступать (ср.
Ио. 19, 30 - преклонив главу, испустил дух, Мф. 8, 20 - Иисусу негде
"преклонить главу").
Проблема в том, что лицо еще важнее головы -- для современного
человека. Головомойка -- одно, омовение лица -- совсем другое. Может
быть, надо переводить слова Петра как "Умой и лицо"? Лицо
чаще моют, лицо выражает личность (ср. Мф. 6, 16 - Иисус упрекает
фарисеев, что они делают "мрачные лица", просит "умыть
лицо", не грустить). Шэ полагает, что все-таки Петр выражает
готовность подчинить Иисусу не только низшее, но и высшее, подчиняется
Его власти. Проблемы личности тут вообще не стоит. Он просто признает
господство Господа над собой. И это надо делать, беда в том, что
уже вторую тысячу лет христиане больше заботятся о голове и главенстве,
чем о лице и мозгах.
А Иисус отвечает отказом. Петр неофитствует: предлагает Богу больше,
чем может отдать. Ну не готов он действительно повиноваться Богу,
он готов лишь продемонстрировать повиновение. Ходить перед Богом
уже Ной умел. А вот властвовать перед Богом, мыслить перед Богом
-- это и доныне скорее мечта.
|
