Мф 10, 18. и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками.

№72 по согласованию.

Мк. 13, 9 Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.

(№93 по согласованию).

Лк. 21, 12 Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать [вас], предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; 13 будет же это вам для свидетельства.

Фразы предыдущая - следующая.

Два расплывчатых места в тексте, одно кажущееся, другое действительно неясное. Последователи Иисуса будут призваны к ответу "за Него". Можно понять в смысле высоком, в смысле жертвы во имя Христа. Нет, тут простое полицейское "из-за Него". Конечно, мученик ("свидетель" - тут именно на греческом тот же корень, что в слове "мученик", "мартос") невидимо соединён с тем, ради Кого его мучают. Но именно невидимо. Чем невидимее, тем реальнее. Такое бывает: попытка сделать невидимое видимым изгоняет невидимое. Так - в идолопоклонстве. Иисус упоминает о свидетельстве перед правителями и царями (игемонами и басилевсами), потому что и они - идолы. Они - видимые люди, которых человеческий страх превратил в символы власти. Пока этот человек на троне - перед ним язык немеет. Лишится он власти - и с ним некогда даже о погоде поговорить. Иисус на кресте - это победа над идолопоклонством перед властью, это поклонение перед тем, что не может быть идолом по определению, поклонение перед смирением и самопожертвованием, длящимся и после поклонения (а всякое поклонение когда-нибудь, а заканчивается). Вера в Иисуса проверяется именно, когда человек оказывается перед властью - земной властью. Если заробеет, значит, вера меньше идолопоклонства. Многие, многие робели - не говоря уж о тех, кто становился идолом сам. Значит, цель ещё не достигнута, а цель - не робеть перед царями и обращаться к абсолютно безвластным и бессильным со всем почтением и трепетом, которые должно испытывать в присутствии Творца.