Мф. 18, 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;

№91 по согласованию. Фразы предыдущая - следующая.

Крайне простой и ясный совет, не допускающий двояких толкований. На первый взгляд, сугубо внутрицерковный, так что люди, не верящие в связь Церкви с Христом, легко заявят, что этот текст вписан позже. Что ж, если и позже - то Духом Святым. Вписан, может, и позже, но вписан намного раньше, чем люди дозрели до понимания простого, фундаментального принципа миротворчества - мир есть общение. Мирное средство разрешения конфликта - общение. "Разрешение" не означает "восстановление". Результатом общения может быть разобщение.

Это абсолютно логично и нормально.

Точно так же хороший работник тот, кто не всякую работу делает, для кого нравственные соображения входят в понятие "профессионализм", кто даже умереть готов, лишь бы не сделаться орудием зла.

Точно так же толерантность включает в себя нетолерантность к нетолерантности. Можно всё терпеть, кроме нетерпимости.

Жизнь есть общение, и пограничные для жизни состояния есть пограничные состояния и для общения. Бойкот начинается с преодоления нормы - найти в себе силы пойти к другому. Не написать ему, не "попросить передать", не написать басню с прозрачным намёком и уж, тем паче, не обращаться в суд, а - пойти. Не публично. Публичность обращения подбадривает агрессивность в критике, возбуждает самолюбие в том, кого критикуют. Тайнообразующе.

Вторая стадия - повторить речь с двумя или тремя свидетелями. И опять - не в суде, а лично. Требование свидетелей в половине случаев побудит человека никуда не ходить. Потому что найти единомышленников не так просто, как хочется. Свидетели судят уже и тебя.

Последняя стадия - не суд, не война, а просто - отчуждение. Разрыв общения. Поразительно, как часто человек агрессивно втаптывает другого в грязь именно для того, чтобы потом общаться. Вот и выходит общение, пропитанное ложью, лукавством, фундамент которого - насилие. Даже если насилие поможет обвиняемому исправиться, жизнь с таким "исправленным" будет уродлива. Хотя далеко не все это ощущают, и именно те, кто прибегает к насилию, не ощущают. Они ведь потому и проявили агрессию, что чувства притупились.

Разрыв общения - и только. Иисус, давая такой совет, не мог не думать о суде, перед которым Сам предстанет. Наказали бы Его бойкотом - было бы лучше.Он не страдал бы. Человечество не было бы спасено, верно, но лучше пусть бы мы все не спаслись, но чтобы ни Иисус и никто не страдали.

Большинство людей не против бойкота как высшей меры наказания. При одном условии: пусть бойкот будет всеобщим. Чтобы бойктируемый помер с голоду или хотя бы с тоски. Так представляли себе анафему в Средние века, так представляли некоторые сторонники ненасилия судьбу преступников в идеально добром социуме. Нет: с какой стати! Пусть лучше живёт и с другими общается!! В конце концов, лучше мне уйти из Церкви, чем другого лишать Церкви. Вот Бог: ад есть отказ Бога общаться с человеком, но Бог даёт людям возможность в аду быть вместе. Не распределяет по одиночным камерам. А вместе и в печке не так грустно, как одному целую вечность под райским небом. А для слишком многих рай - это Я и Бог. Третий лишний. К счастью, у Бога другая точка зрения на рай.