Яков Кротов

Дневник литератора

К оглавлению "Дневника литератора"

К оглавлению за 1999 год

Автор в первом же предложении навешивает ярлык расиста и антисемита, причем оказывается, что при всем «настойчивом стремлении оправдаться от обвинений в антисемитизме» ничего не получится, как бы вы ни старались. Не спасут ни указания на «иронию» - иронию Кротов позволяет только себе, ни точное цитирование оппонентов, ни историческая аргументация - все бесполезно. Если вы критикуете еврейскую журналистику, значит, вы - антисемит.

Что же касается гипотезы о связи праздника 8 марта с Пу-римом, то в действительно громадной статье о. Андрея Кура-ева обсуждению этой гипотезы уделено несколько страниц текста, опубликовать который полностью газета, даже будучи аналитическим обозрением, не в состоянии. Текст доступен в Интернет по адресу: kurayev.vinchi.ru.

Отец Андрей в своей книге неоднократно подчеркивал, «что речь идет лишь о гипотезе. Если факты ее опровергнут - для меня не составит ни труда, ни горечи от гипотезы отказаться... Но если связь между Пуримом и 8 марта - в случае ее реального существования - малозначащая для той темы, ко-торой посвящена моя книга, то другое совпадение все же весьма существенно: в 1917 году Пурим пришелся на 8 марта (по новому стилю), а по старому, который тогда еще был государственным календарем Российской империи, - на 23 февраля. Именно 23 февраля по старому стилю началась Фев-ральская революция... А поскольку революции без револю-ционеров все же не бывает и партией революции в феврале 1917 года были отнюдь не большевики, а либералы (при этом почти поголовно состоявшие в масонских ложах), то вопрос о том, кто выбирал дату для начала революции, как минимум имеет право на существование и спокойное обсуждение».