Татьяна Калугина
ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
Музей как форма культуры. - Особенности художественного музея. - История художественных музеев. - Художественные музеи сегодня. - Литература.
Калугина Татьяна Павловна, доктор философских наук, действительный член Академии гуманитарных наук, заведующий сектором междисциплинарных и сравнительных исследований, Государственный Русский музей, Санкт-Петербург.
Т. П. Калугина. Художественный музей как феномен культуры. СПб.: Петрополис, 2001. 224 с.
2-е изд. - 2008 г., 244 с.
Рецензенты: д. искусств. н. М. Ю. Герман, д. философ. и. В. В. Прозерский
В монографии представлен новый, философско-кулътурологический подход к феномену художественного музея. Впервые предпринята попытка рассмотреть художественный музей не только как отдельную культурную институцию, но как ядро комплексной культурной формы «музей». Автор исследует также генезис этой культурной формы, от ее истоков до наших дней.
Книга адресована как культурологам, философам культуры, музееведам и музейным работникам, так и широкому кругу читателей, интересующихся проблемами культуры и ее истории.
5-94656-006-9
© Калугина, Т. П., 2001. © ООО «Издательство "Петрополис"», 2001.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение............................................................................................6
Глава /. Культурная форма «музей»
Культурам культурная форма как «анатомический орган» культуры.......9
Вещь как предмет культуры........................................................................11
Музейное отношение и музеефикация ......................................................14
Утрата общезначимого культурного кода..................................................17
Механизм наследования..............................................................................20
Глава II. Художественный музей как вариант музейной культурной формы
Вещь-образец и вещь-уникат......................................................................27
Инкультурация человека в художественном музее...................................32
Хранилище культурных мутаций...............................................................36
Искусство соппга культура...........................................................................37
Глава III. Сложение и эволюция музейного отношения к художественному предмету, развитие его различных парадигм
§ 1. Истоки
Мусейон........................................................................................................41
Музеефикаторский тип культуры
и его первое воплощение в эллинизме.......................................................43
Музеологичеекая ситуация Древнего Рима...............................................46
Ситуация ехрокуйо как один из истоков.....................................................48
3
§ 2. Возрождение и маньеризм
как важнейшие этапы в развитии праформ музея
Ренессансное коллекционирование...........................................................54
Вторая волна музеефикаторской культуры................................................56
Кунсткамеры.................................................................................................58
§ 3. На пороге
Формирование галереи как частного художественного музея................61
Выставочный этан в развитии культурной формы «музей».....................64
«Декоративный комплекс»..........................................................................67
Зарождение идеи публичности...................................................................71
§ 4. Институционализация культурной формы «музей»
Романтизм и принцип историзма...............................................................76
Осуществление идеи публичности.
Музей в революционной Франции.............................................................80
Две парадигмы культуры — две концепции музея...................................84
«Академический ряд»..................................................................................85
§ 5. Музей второй половины XIXвека
Третья музеефикаторская культура............................................................90
Дворец науки................................................................................................95
Учить и воспитывать...................................................................................96
§ 6. Проблематизация места и функций культурной формы «музей» в культуре модернизма XXвека
А. Эстетизация искусства в художественном музее первой трети — середины XXвека
Окончательная деконтекстуализация искусства в музее..........................98
«Экспонат в фокусе»..................................................................................103
Белый куб....................................................................................................112
Б. Демократизация культурной формы «музей» во второй половине XXвекз
Против «буржуазного эскапизма»............................................................116
Советские музеи в роли первопроходцев................................................119
Проблемный и дидактический тип музейных экспозиций....................123
Соревнование двух музейных идеологий................................................126
4
Глава IV. Художественный музей в современной культуре
§ 1, Философская критика музея: искусство в истории и история в художественном музее
Объект критики..........................................................................................131
1 Музей — фальсификатор и убийца искусства (Катрмер де Кэнси).....132
Проблема аутентичности..........................................................................)35
Дворец для бездомных..............................................................................139
Обманки авангарда....................................................................................142
§ 2. Музеефикация или мумификация культуры?
Музеефикаторская культура постмодернизма.........................................145
«Воображаемый музей»............................................................................151
Феномен д'Орсэ.........................................................................................156
§ 3. Развоплощенный дух и будущее
художественного музея Мальро и Беньямин (роль фотографии
и технической воспроизводимости произведения)................................162
Идеографическое искусство.....................................................................165
Дематериализация экспоната....................................................................168
§ 4. «Власть дисплея»
Репрессивность музея...............................................................................170
Машина для создания искусства..............................................................174
§ 5. Будущее художественного музея после «восстания масс»
Массовая культура как интегратор и транслятор....................................176
Пирамида потребностей............................................................................183
«Общество зрелища».................................................................................186
§ 6. Актуальные тенденции
в развитии художественного музея
Развитие и мутации идеи белого куба......................................................^90
Музеи против «музея»...............................................................................193
Индивидуальные музеи.............................................................................198
Музей в эпоху виртуализации культуры.
Интернет как Новая Кунсткамера............................................................199
Заюночение....................................................................................204
Литература..................................................................................207
5
Введение
В современном мире происходит грандиозный общекультурпый метаморфоз, который с неизбежностью должен захватить все сферы и институты культуры. Интеллектуальная артподготовка к такой трансформации всех институтов культуры была начата еще леворадикальными культурфи-лоеофами во главе е Лукачсм и Адорно, успешно завершена постструкту-ралистами, в частности, Бартом, Деррида и Фуко, а затем широко популяризована их многочисленными последователями. Не следует, конечно, думать, что какие-либо культурные феномены могут действительно исчезнуть, подвергшись процедуре интеллектуальной деконструкции. Но если они когда-нибудь и растворятся во времени, то только оттого, что перестанут быть нужными культуре, как перестали быть нужными, например, батальная живопись или отдельные жанры симфонической музыки.
Казалось бы, музею, особенно, музею художественному беспокоиться пока не о чем (так, в США в 1996 шду художественные музеи посетило более 100 миллионов человек, а в ФРГ за прошедшее десятилетие чиело посетителей музеев превысило число зрителей футбольных матчей).
Тем не менее сегодня нередки прогнозы, предрекающие исчезновение реального музея как актуальной культурной институции. В первую очередь, это связано с электронной экспансией в культуре. Успешную альтернативу реальному музею сегодня можно, вероятно, увидеть в феномене Интернета: так, почти каждый существующий музей, уже не только на Западе, но и в России, представлен теперь в Интернете, а сайты типа тА'еЬМикеит пеЬ^огк предлог ают более 10 ми;шионов документов из музеев всего мира, их посещают 200 000 человек в неделю.
Складывается впечатление, что реальный художественный музей вот-вот должен превратиться в хранилище матриц для электронных изображений или привлекательную декорацию компьютерных центров. Однако, например, Дэвид Росс, дирекггор Уитни-музея американского искусства, создавший целых три вэб-сайта своего учреждения и хорошо знакомый с возможностями электронных технологий, на вопрос о том, почему в Уит-И'л кет компьютеров, ответил: «Потому что Вы ведь ке станете есть меню вместо бифштекса».
Пожалуй, именно философско-культурологическос исследование музея способно определить, что в этом контексте оказывается «меню», а что «бифштексом», то есть, в чем состоит специфика музея как культурного феномена, каковы его функции и его значение для культуры, или в русле прогностической проблематики — какие аспекты сущности и функциональной структуры этого феномена унаследует то нечто, что, конечно, придет когда-нибудь на смену сегодняшней форме его существования.
Перспективы культурологического подхода к изучению музея были намечены в статье М. С. Кагана «Музей в системе культуры", но более углубленного развития пока не получили. В 90-е годы вышло несколько изданий, преимущественно сборников, посвященных культурно-, а чаще, социально-политическим аспектам феномена музея (в частности, под редакцией И. Карпа, Д. Шермана и др.). Концептуальное осмысление «музейного отношения к действительности», лежащего в основе феномена музея, мы обнаруживаем в контексте обсуждения других проблем в работах философов, непосредственно музеем не занимавшихся (А, Катрмер де Кенси, Ф, Шатобриан, Г. Гегель, Н. Федоров, М. Хайдеггер, М. Мерло-Понти, Д. Дьюи, А. Мальро, Т. Адорно, В, Беньямип). Этим собственно культурологическая историография вопроса и ограничивается.
Тем не менее музей, в том числе и художественный, был и остается объектом изучения в самых разных областях гуманитарного знания. Его исследованием занимались историки, искусствоведы и арткритики, а в последние годы к этой проблематике обращаются и психологи, педагога, теоретики дизайна и -архитектуры. Но в основном до сих пор музеями занималось преимущественно музееведение (или, как принято именовать эту исследовательскую сферу на Западе, музеология). Проблемы этой сравнительно молодой науки начинаются уже в самом ее названии: термин «музееведение», по аналогии с «литературоведением», «материаловедением» или другими лексическими образованиями такого типа, неизбежно предполагает предметом музееведческого знания сам музей как конкретное культурное учреждение. Однако, как пишет немецкий музеевед К. Шрайнер, «музееведение не может быть только наукой о музеях, так же как медицина не является наукой о больницах, а педагогика— наукой о школах» [ЗсЬгетег, 1982. С. 40]. Особенно остро ощущается в музееведении отсутствие общей концепции музея и — как следствие — методологической основы. По-прежнему главенствует институциональный подход, разные модификации которого видят в музее (в зависимости от выбранной и вырванной из целостного феномена базовой функции) научно-исследовательское, культурно-просветительское, образовательно-воспитательное или рекреационное учреждение.
Такой подход не может, однако, обеспечить формирование концепции музея как культурного феномена (см. об этом: [Пшеничная, 1999]). Как отмечают сами музееведы, «приверженность к жесткой учрежденческой модели музея не позволяет рассматривать его как центр культурной и общественной жизни, как органическую часть современной живой культуры» [Музей и современная социокультурная ситуация.,, 1989. С, 45]. Правда, в современном музееведении, в особенности зарубежном, наблюдаются тенденция к отходу от учрежденческой модели предмета изучения и усиление интереса к задаче научной интерпретации специфического музейного подхода к действительности, результатом которого и являются музейные коллекции. В последнее время в отечественном музееведении активно разрабатываются информационно-коммуникативная и информационно-семиотическая концепции музея.
Однако для культурологии любой музееведческий подход неэффективен и проблематичен. Проблема в том, что и тогда, когда основным объектом научного интереса оказывается сам музей как культурное учреждение, изолированный институционально-феноменологический его анализ не позволяет понять, зачем музей нужен культуре, почему на определенном этапе сформировался этот культурно-исторический феномен и есть ли у него еще перспективы и потенциалы развития, или же он есть лишь продукт определенного исторического периода, вместе с которым и должен уйти в прошлое. Понять и решить эту проблему невозможно, анализируя только сам музей — как учреждение ли, как канал культурной коммуникации или как самоорганизующуюся систему.
Гораздо продуктивнее, на мой взгляд, взглянуть на музей как на одну из культурных форм: рассмотреть, какие элементы составляют эту культурную форму, как вещь в культуре становится точкой приложения музейного модуса отношения человека к миру, в чем сущность музейного отношения к действительности и музейной деятельности, и наконец, как вызревает и развивается ядро этой культурной формы — музей в форме исторически конкретной культурной институции.
