ЖДАНОВ Александр Алексеевич
Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех
томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня
- К указателю по Новому Завету
в целом. - Библия.
ЖДАНОВ Александр Алексеевич (1860-1909), рус. правосл. экзегет, представитель
*русской библ.-историч. школы. Род. в Рязанской губ., в семье священника. Окончил
Рязанскую ДС (1880), после чего два года работал сельским учителем. В 1883 поступил
в МДА, блестяще ее окончил (1887) и был оставлен стипендиатом, а в 1891 назначен
доцентом по каф. Свящ. Писания ВЗ. В 1893 Ж. покинул МДА. В последние годы жизни
работал инспектором провинциальных народных уч-щ. Сын Ж., Андрей, стал впоследствии
советским гос. деятелем, входившим в ближайшее окружение И. В. Сталина.
Магистерский труд Ж. был задуман широко, как первое в правосл. экзегетике научно-историч.
толкование Апокалипсиса. Но, ограниченный сроками, он смог закончить только комментарий
к вступительной части Откровения (послания к семи церквам). Труд Ж. был косвенно
направлен против всевозможных мистико-аллегорич. толкований Откр, в т. ч. против
попытки увидеть в семи церквах иносказательное изображение семи эпох истории Церкви.
Такие домыслы Ж. называл «почвой для произрастания экзегетических плевел и терний».
Точно так же он считал неуместным превращать экзегезу Откр в «орудие для борьбы
с противниками, для конфессиональной полемики» (как это делал *Бухарев А.М.).
Тщательно проанализировав Иоанновы послания церквам, Ж. пришел к заключению, что
«особенности Апокалипсиса по его характеру и содержанию, его глубокое значение
в религиозно-нравственном отношении не только дает богослову право, но и ставит
перед ним обязанность ввести эту священную книгу в число предметов научного обследования».
Эзегеза Откр, по Ж., не нуждается в благочестивых фантазиях, а «находит себе должное
изъяснение из общих исторических обстоятельств эпохи, к которой относится происхождение
свящ. книги». Предисловие, содержавшее подобного рода тезисы, выглядело слишком
смелым, и автору пришлось его опустить. Однако труд все же вышел, и в 1891 диссертант
получил за него звание магистра. За пять лет работы в МДА Ж. успел написать неполный
курс ветхозав. исагогики (издан посмертно), а также ряд статей, часть к-рых была
напечатана, а часть осталась в рукописях (не опубл.: «Словарь еврейских собственных
имен», критика книги *Морозова об Апокалипсисе и др.).
u О послании Иеремии, ПрТСО, ч.42, 1888; О толкованиях прп. Ефрема Сирина на
Свящ. Писание ВЗ, т а м ж е; Откровение Господа Иисуса Христа о семи азийских
церквах, М., 1891; Новые пособия для изучения Свящ. Писания: Обзор за 1891 г.,
БВ, 1892, № 1; Новый евр. словарь, БВ, 1892, № 9; Рецензия на кн.: [Никифор, архим.
Иллюстриров. полная популярная библ. энциклопедия, вып.1-4, М., 1892], БВ, 1893,
№ 5; «Новейший реставратор» ветхозав. Храма (Ответ Г.М.Муретову), 1-2, Серг. Пос.,
1893; Из чтений по Свящ. Писанию ВЗ, под ред. и с примеч. Д.В.Рождественского,
вып.1, Серг. Пос., 1914 (продолжение напечатано в БВ за 1916-18 гг.).
l Краткая биогр. справка о Ж. составлена свящ. Д.В.Рождественским и приложена
к посмертному изданию «Из чтений по Свящ. писанию ВЗ» (вып. 1, Серг. Пос., 1914).
|