Фатеев М. М.
Блаженная Болеслава Ламент
в Санкт-Петербурге
Cм. список святых.
Публикация существует только в электронном виде
http://www.catholic.spb.ru http://fateyeff.narod.ru
© Фатеев М.М., 2000 г.
Коммерческое использование и распространение в
печатном виде, а также размещение в электронных библиотеках и изданиях
без разрешения правообладателя недопустимы.
Болеслава Ламент родилась в небольшом польском
городке Лович, в семье ремесленника и была первым ребенком. Когда
ей исполнился 21 год, она вместе со своей младшей сестрой вступила
в монашескую общину францисканок Семьи Марии. Судя по воспоминаниям
знавших ее тогда людей, она была многообещающей монахиней: отличалась
даром горячей молитвы, точностью и пунктуальностью в исполнении
обязанностей. Болеслава работала во многих городах, где трудились
сестры из этой монашеской общины, в том числе в Одессе, Алуште,
Симферополе и в Петербурге. Она исполняла всевозможные поручения:
была воспитательницей в интернате, преподавательницей портновского
дела, учительницей в начальной школе. Что послужило причиной последующих
ее поступков для нас, вероятно, так и останется загадкой - после
9 лет монашеской жизни, перед вечными обетами сестра Болеслава покидает
монастырь. Некоторое время она живет в созерцательном монастыре
сестер визиток в Кракове, но и там не задерживается долго. Болеслава
Ламент возвращается в мир. Она работает в ночлежке. Так проходит
8 лет. Казалось бы, все должно было встать на свои места и жизнь
должна идти уже проторенной дорогой, но...
В 1900 году погибает младший брат Болеславы, который
хотел стать священником. Она принимает решение полностью посвятить
свою жизнь Богу, но на раздумья и подготовку уходит три года. В
1903 году по просьбе основательницы местного приюта она отправляется
в Могилев. Именно здесь она решает основать монашескую общину, на
основе Устава св. Игнатия Лойолы, члены которой посвятили бы свою
работу делу сближения Восточной и Западной Церквей. И вот Болеслава
Ламент, Леокадия Горчинская и Люция Чеховская совершают духовные
упражнения под руководством приехавшего из Москвы о. Феликса Верчинского.
Отец Феликс, бывший их духовником, одобрил идею и помог написать
Устав общины. В 1905 году кандидатки начали период послушничества
в основанной ими самими Конгрегации Святого Семейства. Настоятельницей
этой, пока еще малочисленной общины была избрана Болеслава Ламент.
Как можно догадаться, эта монашеская община была создана в полной
конспирации, так как в пределах Российской Империи монашеская жизнь
в рамках Католической Церкви была запрещена правительством. Свои
первые обеты сестры принесли 22 января 1906 г. По причине тяжелой
финансовой ситуации приют в Могилеве, где работали сестры, был закрыт.
Три сестры, а также три новые послушницы, осенью
1907 года отправились в столицу - Санкт-Петербург. По прибытии Болеслава
Ламент встретилась с монсеньером Стефаном Денисевичем, руководившим
тогда Могилевской архиепархией. Он призвал сестер хранить в тайне
их принадлежность к монашеской организации и благословил их предстоящую
деятельность в городе на Неве. Что бы зарабатывать на жизнь, сестры
открыли в районе под названием Пески портновскую мастерскую. Вскоре
к общине присоединились еще две послушницы, приехавшие из Могилева.
Однако, мастерская не приносила дохода, и все более реальной становилась
угроза голода.
Помощь пришла неожиданно. В ноябре 1907 года настоятель
церкви св. Казимира, за Нарвской заставой на Ушаковской улице, попросил
сестер заняться приютом, действующим при приходе. Детей в приюте
было около сотни - мальчики и девочки. Приют был в ужасном состоянии:
заброшенный, неухоженный, погрязщий в долгах. Сестры взялись за
работу. Кроме того, они преподавали в воскресной школе. Две сестры,
по инициативе настоятельницы, начали обучение в Петербургском Университете.
В 1908 году Болеслава Ламент основала женскую
гимназию и интернат, а в 1910 году община приобрела дом на улице
Левой Тентелевской, туда перебрались жить монахини, а также были
перенесены гимназия и интернат. Обязанностей становилось все больше,
и было решено отказаться от работы в приходском приюте. Однако,
работа при церкви св. Казимира по-прежнему продолжалась. Вместе
со священником этого прихода Антонием Около-Кулаком сестра Болеслава
организовывала летние лагеря для больных детей в Терийоки и Парголове.
Часто сестры ставили спектакли и показывали их в петербургских театрах,
вырученные же средства шли на помощь детям из бедных семей. Матушка
Болеслава проявила себя не только как неплохой сценарист и режиссер,
но и как талантливый декоратор и оформитель. Сделанные ею рождественские
ясли, Гроб Господень, алтари для процессии в день Пресвятой Евхаристии
притягивали множество людей. Для многих людей, по свидетельству
современника, эти спектакли и осмотр церковных декораций становились
началом обращения к Богу.
В 1912 году, по просьбе настоятеля церкви Посещения
Пресвятой Девой Марией Елисаветы на Выборгской стороне о. Петра
Януковича, Болеслава Ламент основала новый дом для сестер в этом
районе. Через некоторое время здесь также была основана женская
гимназия. В том же 1912 году вместе с о. Густавом Карлингом матушка
Болеслава основала женский интернат в Выборге. Во всех трех школах
в это время обучалось около 1000 девушек.
Начавшаяся в 1914 году Мировая война многое изменила.
Интернат в Выборге пришлось закрыть. Болеслава Ламент работала в
приютах, изо всех сил помогая наполнившим их беженцам и привезенным
с фронта раненым солдатам. Заметно увеличилось количество детей,
учащихся в гимназиях. Но невзгоды принесенные войной, как оказалось,
были незначительны по сравнению с предстоящими испытаниями.
Что принес России 1917 год, знают все, последствия
октябрьских событий, отразившиеся в религиозной жизни, так же хорошо
известны. В эти годы, подобно многим другим, Община Святого Семейства
потеряла все! Все прежние усилия, казалось, пошли в пустую. К моменту
начала революционных событий в Петербурге жило 15 сестер из общины
Святого Семейства: 3 сестры с вечными обетами, 7 с временными и
5 послушниц. Вскоре десять сестер переехали из Петербурга в Житомир.
В столице остались лишь матушка Болеслава, с. Люция Чеховская, с.
Люция Великевич и три сестры из Петербурга - Текля Милевская, Адольфина
Бибисувна и Петронела Матулянис.
В 1919 году власти приняли решение о том, что
в целях спасения детей от голода будут выдаваться продукты, но получать
их будут не родители, а те, кто организует столовую для детей. Болеслава
Ламент решила этим воспользоваться. Родители бывших учеников воскресной
школы с удовольствием приняли идею матушки. В классах бывшей приходской
школы была организована "столовая". Между завтраком и
обедом проходили занятия. С младшими детьми занимались по программе
начальной школы, со старшими по программе гимназии. Организовывались
различные театральные представления, на которые приходили многие
священники Санкт-Петербурга, в том числе и епископ Иоанн Цепляк.
Положение общины значительно усложнилось в 1921году,
когда было объявлено о закрытии подобных столовых, так как экономическая
ситуация в России изменилась к лучшему и родители уже могли сами
прокормить детей. Хотя риск был велик, ребята по-прежнему приходили
в школу. В случае расспросов они должны были отвечать, что ходят
на частные уроки к учительницам. Об оплате труда сестер не могло
быть и речи, дети были из бедных семей. Материальные условия жизни
сестер становились все хуже и хуже.
В это же время Болеслава Ламент намеревается преобразовать
свою Конгрегацию, в этом ей помогает Экзарх русских католиков о.
Леонид Федоров, собирающийся объединить небольшую женскую монашескую
общину Святого Духа с Конгрегацией св. Семейства. Вот, что он писал
митрополиту Андрею Шептицкому 1 августа 1921 года. "Как я не
боюсь поляков и всего польского - однако, пани Лямент - то редкое
исключение, которое подтверждает правило". Они вместе приступают
к разработке Устава Конгрегации. Вот что, по словам о. Леонида,
полагалось в ее основу: "Члены Ордена должны помогать восточному
клиру в его миссии не только в России, но и на всем Востоке. В Орден
могут поступать и монахини латинского обряда, если соглашаются работать
в духе Ордена. Для тех из них, которым тяжело привыкнуть к восточному
обряду, будет оставлен латинский. Таким образом, Орден устраивается
по масштабу ассумпционистов, но в обратном порядке: там Орден западный
с допущением иногда восточных членов, здесь же Орден восточный с
допущением западных… Польза такого Ордена была бы громадна, потому
что дух Ордена абсолютно чужд всякой польщины и латиномании. Орден
должен быть подчинен непосредственно Папе, а не местному ординариату,
как до сих пор". Однако планам, в силу различных причин, не
суждено было сбыться.
Матушка Болеслава Ламент была вынуждена покинуть
Петербург в сентябре 1921 года. В городе остались лишь четыре сестры
для дальнейшей работы в тайной школе. Все же, несмотря на различные
способы конспирации, через три года, школа была рассекречена властями
и закрыта. В ночь с 18 на 19 ноября с. Люция Чеховская была арестована
и доставлена в тюрьму на Шпалерной улице. Вскоре она была приговорена
к 10 годам лишения свободы за организацию тайной школы и преподавание
Закона Божия.
На этом заканчивается история общины сестер Святого
Семейства и ее основательницы Болеславы Ламент в Санкт-Петербурге.
Далее были годы подвижнического труда в Польше, развитие и расцвет
монашеской общины, насчитывающей ныне сотни сестер, блаженная кончина
ее основательницы 29 января 1946 года и беатификация матушки Болеславы
Ламент в 1991 году.
|