ФРЕНСИС ФУКУЯМА
Историки-историки и историки-чиновники.
Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции. М., 2004.
Фукуяма Ф. Сильное государство. Управление и мировой порядок в XXI веке. М.: АСТ, 2006. 221 с.
Р. 1952.
Фукуяма Френсис. Конец истории? - Страна и мир. №55 (1990, I).
С. 89-101.
Вышла летом 1989 в The National Interest.
C. 89. "Триумф Запада, западной Идеи очевиден прежде всего перед
лицом полного истощения последовательных и жизнеспособных альтернатив
западному либерализму".
90 "Западна либеральная демократия утверждает себя повсеместно
как окончательная форма общественного сознания".
Идея конца истории уже была у Гегеля, опошлена Марксом. Фукуяме
ближе Александр Кожев.
91 "Государство, сформировавшееся в "конце истории", либерально
в том смысле, что оно признает и защищает с помощью своих законов
право каждого человека на свободу и демократично в той мере, в какой
оно, это государство, существует с согласия управляемых ... этого
надо было ожидать. история человечества основана на конфликтах;
противоречия между хозяином и рабом, диалектика преобразования природы,
борьба за всеобщее признание человеческих прав, противостояние пролетариев
и капиталистов - вот что ее характирзует. Зато во "всеобщем" и однородном
государстве по определению все конфликты преодолены, все человеческие
нужды так или иначе удовлетворяются. Нет борьбы и столкновения по
"главным" вопросам - не нужны и государственные деятели, не нужны
генералы. Остается голая экономическая деятельность".
91 "Непонимание того, что корни экономической деятельности уходят
в сферу сознания и культуры..."
Больше нет фундаментальных противоречий, которые нельзя преодолеть
в рамках либерализма и которые бы требовали иного строя.
Конкуренты лишь религиозный фундаментализм. "Возрождение религии
свидетельствует о неудовлетворенности духовной бедностью и безликостью
либерального общества потребления. В самом деле, в сердцевине либерализма
зияет какая-то пустота". (С. 97).
Национализм остр там, где нет демократии.
С. 101 "Финал истории будет печальным периодом. Борьба за признание,
готовность жертвовать жизнью ради достижения абстрактных идей, всемирная
идеологическая борьба, требующая дерзости, отваги, воображения и
идеализма, -- все это сменится экономическими расчетами, решением
утилитарных технических проблем, заботами о сохранении окружающей
среды и удовлетворении требований утонченного потребителя. В пост-исторический
период не будет ни искусства, ни философии, а только постоянная
забота об экспонатах музея человеческой истории".
В общем, интересен якобы лишь грех или борьба с грехом. Что не
так. - Я.К.
|