КОСМОГРАФИЯ, или КОСМОЛОГИЯ, БИБЛЕЙСКАЯ
Из "Библиологического словаря"
священника Александра Меня
(Мень закончил работу над текстом к 1985 г.; словарь оп. в трех томах фондом Меня (СПб., 2002))
К досье Меня - Библия.
КОСМОГРАФИЯ, или КОСМОЛОГИЯ, БИБЛЕЙСКАЯ, физическая картина мира, известная
свящ. писателям и отраженная в книгах Библии. Сама по себе К. не входит в область
*Откровения, а принадлежит сфере науки. Поэтому библ. писатели пользовались современными
им космологич. представлениями. К. *Древнего Востока не была единообразной. Месопотамская
картина мира включала представление о бескрайнем Океане, внутри к-рого находится
сферич. полость. По внутренней поверхности ее верхней части движутся светила.
Нижняя и верхняя части сферы, посреди к-рых находится земля, разделены земным
Океаном. Нижняя часть — мрачное царство теней. Египтяне представляли себе землю
в виде острова, окруженного Океаном. Ее антиподом был потусторонний мир, куда
уходили души умерших. В древнем Израиле сложилась К., сходная с месопотамской.
Великая Бездна (евр. техум), по этой К., окружает сферич. мир. Сверху воды отделены
от земли «твердью» (евр. ракия); по ней движутся светила. Нижняя часть сферы представляет
собой массив, к-рый покоится на «столпах», погруженных в воды Океана. Внутри массива
заключена полость, где находятся тени умерших (Шеол; см. ст. Посмертное бытие).
Эти представления делают понятными нек-рые космографич. образы Свящ. Писания,
такие как «бездна» (Быт 1:2), «вода, к-рая над твердью» (Быт 1:7), «окна небесные»
(Быт 7:11, ср. также Пс 23:2). Среди экзегетов существует мнение, что убранство
Храма символизировало основные элементы физич. Вселенной. В новозав. время древневост.
К. претерпела ряд изменений под влиянием антич. науки. Но в НЗ образы физич. Вселенной
уже становятся символами духовных реальностей и теряют связь с естественнонауч.
картиной мира.
В истории христианства неоднократно предпринимались попытки увязать библ. К.
с данными науки, но эти попытки не имели успеха в силу двух причин: 1) Библия
не претендует на подмену собой научного знания; ее К. принадлежит древневост.
представлениям о мире; 2) в свою очередь, науч. системы К. не раз сменяли одна
другую; см. ст.: Конкордизм; Наука и Библия.
l Е в с ю к о в В.В., Мифы о Вселенной, Новосибирск, 1988; Л у р ь е С.Я.,
Очерки по истории античной науки, М., 1947; *Н и к о л ь с к и й Н.М., Древний
Израиль, М., 1922; П е р е л ь Ю.Г., Развитие представлений о Вселенной, М., 19622;
K o n r a d A., Das Weltbild in der Bibel, Graz, 1917.
|