Лк. 8, 2. и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,

№56 по согласованию, только у Лк. Фразы предыдущая - следующая.

Кто и, главное, как сосчитал бесов? И что так мало - семь. Вон, в бесноватом был легион. Впрочем, про легион сказали сами бесы, а им по определению верить нельзя. "Семь" тут, видимо, синоним "все". Исцелённые женщины - арьергард, здоровые мужчины - авангард. Позвольте, а где не болевшие ничем женщины и исцелённые мужчины? Евангелисты про исцеления мужчин рассказывают очень часто и никогда не сообщают, что те последовали за Иисусом, а несколько раз отдельно отмечают, что они хотели пойти, да не Иисус не разрешил. Вот где различия полов сказываются - точнее, видимо, различие половых ролей в патриархальном, асимметричном обществе. "Что женщине здорово, то мужчине смерть", перефразируя известную поговорку про русских и немцев.

Мужчине легче пережить болезнь, чем исцеление. Болезнь - это от природы, снизу. Пакость, конечно, но не обидно. Споткнулся - гипс. Вечно эта бездушная природа под ногами путается. Исцеление же - свыше. Так Он всё-таки есть!!! Я всё-таки не выше всех!! Конечно, лучше быть здоровым, чем больным, но лучше быть здоровым и главным, чем здоровым и кому-то обязанным. К тому же, исцеление-то - через Иисуса. Если бы там в ночном видении... Или ангела - это ничего, это солидно, если тебе ангел служит. А тут мужик, вроде меня... Нет, конечно, я бесконечно признателен...

Если мужчина злится (подсознательно и немного, но злится) на того, кто его исцелил, то женщина - радуется. А вовсе не то, что подумает циник. Злости противоположна не влюблённость, а освобождение от соблазна влюблённости. Исцелённая женщина подымается до уровня того, кто её исцелил. Если нет - значит, не исцелил, а углубил болезнь, не изгнал бесов, а вселил беса.

Так что у Иисуса надёжный тыл.